Саҳнада ўзининг ҳақиқий қиёфасидан тубдан фарқ қиладиган алтер-эгога эга санъаткорлар мавжуд. Бу реинкарнация усталари саҳнада бутунлай янги шахсни яратиш учун ғалати либослар, мураккаб грим ва театр санъатидан фойдаланадилар.
Леди Гага: поп санъатга айланганида
Мусиқий чўққиларга интилаётган оддий ню-ёрклик қиз Стефани Жерманоттанинг дастлабки суратларини эсланг. Энди эса гўштдан тикилган либос, пуфакчалардан ясалган кийим ёки бошқа сайёралик маликанинг совутини эслатувчи мураккаб қурилмалар кийган, бу дунёга тегишли бўлмаган Леди Гагани тасаввур қилинг. Унинг кундалик услуби ва саҳнада намоён бўлиши ўртасидаги фарқ кишини ҳайратга солади.
Гага шунчаки кийим киймайди — у ўз қиёфаси атрофида бутун бир олам яратади. Унинг чиқишлари оддий концерт эмас, балки театрлаштирилган томоша бўлиб, унда ҳар бир унсур, ғалати шаклдаги оёқ кийимидан тортиб соч рангигача, маълум бир маънони англатади. Санъаткорнинг ўзи бир неча бор таъкидлаганидек, Леди Гага шунчаки тахаллус эмас, балки унинг ўзига ишончсизликни енгиш усули, ўзини ҳимоя қилиш воситаси ва ўзини ифода этиш вазифасини ўтайди.
“Мен парик ва либос кийганимда, ўзимни суперқаҳрамондек ҳис қиламан”, деган эди у. Томошабинлар дастлаб ҳайратга тушган бўлса-да, тез орада Гагани эпатаж ва замонавий санъат рамзига айлантирдилар. Унинг образлари нусха кўчирилади, муҳокама қилинади, пародия қилинади, баъзан танқид остига олинади, аммо ҳар қандай ҳолатда ҳам эътибор марказида бўлади. У поп-мусиқанинг чуқур бадиий ифода, саҳна қиёфаси эса унинг ажралмас қисми бўлиши мумкинлигини исботлади.
Сия: кўринмайдиган машҳур қиёфа
Австралиялик қўшиқчи Сиа бутунлай бошқача йўл тутди. Агар Гага эътиборни жалб қилиш учун ҳаракат қилса, Сия, аксинча, кўзга ташланмаслик учун барча чораларни кўради.
Унинг ўзига хос белгиси — улкан парик бўлиб, юзни тўлиқ яширади. Саҳнада, қизил гиламда ва клипларда унинг фақат ияги ёки лабларининг бир қисмини, баъзида эса умуман унинг “ўринбосарларини” кўрамиз — Сиа мусиқасининг визуал тимсолига айланган ёш раққоса Медди Зиглерни у шундай атайди. Бундай сирлилик нима учун керак? Хонанда буни оддий тушунтиради: у шуҳратнинг салбий томонларидан, папарацсилар эътиборидан ва жамоатчилик босимидан чарчаган. “Мен машҳур ёки таниқли бўлишни хоҳламайман. Ташқи кўринишим туфайли интернетда танқид қилинишни истамайман”, дея у бир суҳбатда очиқчасига эътироф этган.
Юзини яшириб, Сиа эътиборни энг муҳим нарсага — ажойиб овози ва мусиқасига қаратади. Унинг қўшиқлари рейтингларни забт этмоқда, париги эса Гаганинг гўштли либоси каби таниқли рамзга айланди. Жамоатчилик унинг танловига ҳурмат билан ёндашди, танқидчилар эса бу унинг ижодига ижобий таъсир кўрсатганини таъкидлашди. Сиа замонавий шоу-бизнес оламида номаълум қолиб ҳам муваффақиятга эришиш мумкинлигини исботлади.
Граймс: ҳақиқий дунёдаги рақамли фантазия
Граймс тахаллуси билан танилган Клер Буше мусиқа оламида шунчаки қўшиқлар эмас, балки бутун бошли мултимедиа дунёларини яратувчи ҳақиқий санъаткордир. Унинг саҳна қиёфаси илмий фантастика, фентези, киберпанк ва япон анимацияси каби қизиқишларига асосланган.
Тадбирларда у гоҳ учкир қулоқли келажак элфига, гоҳ имплантли киборгга, гоҳ видеоўйиндаги неон жангчига айланади. Унинг либослари, пардози ва ҳатто саҳнадаги ҳаракатлари инсон ва технология, воқелик ва виртуаллик ўртасидаги чегараларни йўқотувчи тажрибадир. Образлари кўпинча ўзгармас ва ғоявий бўлган Гагадан фарқли ўлароқ, Граймс рақамли аватар сингари доимо ўзгариб туради.
Унинг услуби юқори мода, кўча эстетикаси ва қўл мҳнати элементларининг уйғунлигидир. Бироқ интервьюларда Клер Буше бутунлай бошқача — сунъий интеллект ва инсоният келажаги ҳақида фикр юритувчи, бир оз ғалати зиёли аёл сифатида намоён бўлади.
“Ҳақиқий” Граймс ва унинг саҳнадаги образлари ўртасидаги бу тафовут кишини ҳайратга солади. Мухлислар уни шунчаки қўшиқчи эмас, балки келажак учун мусиқа яратувчи башоратчи сифатида қабул қилишади. Унинг образлари баҳс-мунозараларга сабаб бўлса-да, ҳар доим қизиқиш уйғотади ва у кейинги сафар дунёга қандай ажойиб қаҳрамонни тақдим этишини тахмин қилишга ундайди.
Изоҳ (0)